مجموعہ علوم القرآن

درجہ جنت میں ہے۔قرآن مجید کی کل آیات چھے ہزار دو سو چھے (۶۲۰۶) ہیں۔(جنت کے ان) ہر دو درجوں کے درمیان اتنا ہی فاصلہ ہے،جتنا آسمان و زمین کے درمیان فاصلہ ہے] لیکن دانی رحمہ اللہ نے کہا ہے کہ چھے ہزار آیات پر تو اجماع ہے،اس سے زیادہ میں اختلاف ہے۔کسی نے دو سو چار اور کسی نے دو سو چودہ اور کسی نے انیس اور کسی نے پچیس اور کسی نے چھتیس کہی ہیں۔ ابن ملک رحمہ اللہ شرح مشارق میں کہتے ہیں : ’’إن تمني جمیع الجنۃ جائز،وإن کان حصولہ محالا،لأنھا غیر متناھیۃ فلا توصف بالقلۃ والکثرۃ‘‘[1] [ساری جنت کی تمنا کرنا جائز ہے،اگرچہ اس کا حصول محال ہے،کیوں کہ وہ غیر متناہی ہے،لہٰذا وہ قلت و کثرت کے ساتھ متصف نہیں ہو سکتی] میں کہتا ہوں کہ ساری جنت کا ملنا تو محال ٹھہرا،لیکن کہیں ایک کوڑے کے برابر ہی ہم نالائقوں کو مل جائے تو اسے ہم اس دنیا وما فیہا سے بہتر سمجھتے ہیں،جس طرح حدیث میں آیا ہے: ((إِنَّ مَوْضِعَ سَوْطِ أَحَدِکُمْ فِي الْجَنَّۃِ خَیْرٌ مِّنَ الدُّنْیَا وَمَا فِیْھَا)) [2] أَوْ کَمَا قَالَ صلی اللّٰه علیہ وسلم۔ [یقینا تم میں سے کسی ایک کے کوڑے کے برابر جنت میں جگہ ساری دنیا اور اس کے ساز و سامان سے بہتر ہے] علامہ طیبی رحمہ اللہ کہتے ہیں : ’’المنزلۃ التي في الحدیث ھي ما ینالہ العبد من الکرامۃ علی حسب منزلتہ في الحفظ والتلاوۃ،لا غیر،و ذلک لما عرفنا من أصل الدین أن العامل بکتاب اللّٰہ تعالیٰ المتدبر لہ أفضل من الحافظ والتالي لہ،إذ لم ینل شأنہ في العمل والتدبر،وقد کان في الصحابۃ من ھو أحفظ لکتاب اللّٰه من الصدیق،وأکثر تلاوۃ منہ،وکان ھو أفضلھم علی الإطلاق،لسبقہ علیھم فيالعلم باللّٰہ تعالیٰ بکتابہ،وتدبرہ لہ،وعملہ بہ،وإن ذھبنا إلی الثاني،وھو أحق الوجہین وأتمھما،فالمراد من الدرجات التي یستحقھا

[1] خزینۃ الأسرار (ص: ۶۳) [2] صحیح البخاري،رقم الحدیث (۲۷۳۵)