اسلام کے مجرم کون؟

بیّن دلیل ہیں۔یہ نا ممکن ہے کہ شیخ ابن باز رحمہ اللہ صرف قرآن مجید کو تھامے رکھنے کی تلقین کریں اور حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی شرعی اور قانونی حیثیت نہ دیں۔بلکہ آپ تو ایسے لوگوں کو ملحد اور یہودو نصاریٰ کے قبیل میں شمار کرتے تھے کہ جو دین اسلام کی تفہیم کے لئے صرف قرآن مجید کو کافی سمجھتے ہیں۔ذیل میں ہم شیخ ابن باز رحمہ اللہ کے اس مقالے سے کچھ اقتباسات نقل کئے دیتے ہیں کہ جو انہوں نے ’’حجت حدیث ‘‘کے سلسلے میں ترتیب دیا تھا۔تاکہ حق اور باطل کے درمیان فرق واضح ہو جائے۔ ’’والأصل الثانی من الأدلۃ سنۃ رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم،وقول رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم حجۃ،لدلالۃ المعجزۃ علی صدقہ،ولأمر اللّٰه بطاعتہ وتحذیرہ من مخالفۃ أمرہ۔وقال الحافظ ابن کثیر رحمہ اللّٰه فی تفسیر قولہ تعالی:﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾أی:عن أمر رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم،وھو سبیلہ ومنھا جہ وطریقتہ،وسنتہ،وشریعتہ،فتوزن الأقوال والأعمال بأقوالہ وأعمالہ،فما وافق ذلک قبل،وما خالفہ فھو مردود علی قائلہ وفاعلہ کانا من کان،کما ثبت فی الصحیحین وغیرھا عن رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیہ وسلم واللفظ لمسلم أنہ قال:’’من عمل عملاً لیس علیہ أمرنا فھو رد‘‘أی:فلیخش ولیحذر من خالف شریعۃ الرسول ظاہراًوباطنا‘‘ ’’رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنن و اقوال قطعی حجت ہیں اس لئے کہ:اولاًقرآن آپ کے صدق کی گواہی دیتا ہے۔ثانیاً:اللہ نے آپ کی اطاعت کا حکم دیا ہے۔لہٰذا آپ کے حکم کی مخالفت سے لازمی طور پر اجتناب کرنا ہے۔حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ آیت ذیل کے تحت فرماتے ہیں:’جو لوگ حکم رسول