امامت کے اہل کون؟ ( دو اہم سوالوں کے جوابات )

(ولا بی حنفیۃ قولہ تعالیٰ{وَإِنَّہُ لَفِیْ زُبُرِ الْأَوَّلِیْنَ} [الشعراء:۱۹۶]ولم یکن فیھا بھذہ اللغۃ ولھذا یجوز عند العجز الا أنہ یصیر مسیئا لمخالفۃ السنۃ المتوارثۃ ویجوز بای لسان کان سَوَائً الفارسیۃ ھو الصحیح لما تلونا والمعنی لایختلف باختلاف اللغات والخلاف فی الاعتداد ولا خلاف فی انہ لا فساد۔)[1] ’’امام ابوحنیفہ کے نزدیک اللہ تعالیٰ کے ارشاد{وَإِنَّہٗ لَفِیْ زُبُرِ الْأَوَّلِیْنَ}[الشعراء]’’تحقیق وہ یعنی قرآن پہلے صحیفوں میں ہے۔‘‘کا معنیٰ یہ ہے کہ قرآن ان صحیفوں میں اس لغت کے ساتھ نہیں تھا۔اسی وجہ سے عذر کی بنا پر غیر عربی میں قرآن پڑھنا جائز ہے،اگرچہ سنّتِ متواترہ کی بنا پر مکروہ ہے۔اور فارسی سمیت ہر زبان میں قرآن پڑھنا جائز اور صحیح ہے۔جیسا کہ ہم نے وضاحت کی ہے۔مقصد یہ ہے کہ لغات کے اختلاف سے معنیٰ میں تغیر پیدا نہیں ہوتا۔غیر عربی میں قرآن کی تلاوت کے معتبر ہونے میں صرف اختلاف ہے۔غیر عربی میں کتاب(قرآن) کو پڑھنے سے معنیٰ فاسد نہیں ہوتا،اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے۔‘‘ اور’’ کفایہ شرح الہدایہ‘‘ علی ھامش فتح القدیر( ص۲۰۰ج۱) میں ہے: (وصفہ بکونہ فی زبر الاولین ولم یکن القرآن بنظم فیھا لا محالۃ فتعین ان یکون بمعناہ فیھا المقرر بالفارسیۃ علی سبیل الترجمۃ مشتمل علی معناہ فیکون جائزاالحاقابہ۔)[2]

[1] ہدایہ ،صفۃ الصلوٰۃ [2] کفایہ شرح الہدایہ علی ھامش فتح القدیر ص۲۰۰ج۱