علم حدیث میں اسناد و متن کی تحقیق کے اصول محدثین اور فقہاء کے طرز عمل کی روشنی میں

(۶۸) النصر:۱ (۶۹) جامع الترمذی:۱؍۲۹ (۷۰) درایت تفسیری: ص۱۲،۱۳ (۷۱) عبد الحمید بن محمد: لطائف الاشارات،[مطبع مصطفی البابی الحلبی، مصر،س ن، الطبعۃ الاخیرہ ۱۹۵۰ء]: ص۸ (۷۲) سیرۃ النعمان: ص۱۹۰ (۷۳) ترجمان القرآن لاہور، دسمبر ۱۹۵۸ء:ص۱۶۸،۱۶۹ (۷۴) سیرۃ النبی:۱؍۴۶ (۷۵) درایت تفسیری ا: ص۱۳ (۷۶) المفردات فی غریب القرآن: ص ۵۸۶ (۷۷) لسان العرب: ۲؍۳۶۱ (۷۸) الاتقان: ۲؍۱۷۴ (۷۹) ابوسلامۃ، محمد، منہج الفرقان، [مطبع شبرا، ۱۹۳۸ء]: ۲؍۶ (۸۰) الاتقان: ۲؍۱۷۳ (۸۱) ایضاً (۸۲) ایضاً (۸۳) البغوی،حسین بن مسعود: معالم التنزیل،[دارالمعرفۃ، بیروت، الطبعۃ الاولیٰ ،۱۴۰۶ ھ ] :۱؍۳۵ (۸۴) الفجر:۱۴ (۸۵) الاتقان: ۲؍۱۷۳ (۸۶) التفسیر والمفسرون: ۱؍۲۲ (۸۷) مصطفی السباعی نے بھی اس عبارت کو اپنی کتاب السنۃ ومکانتہا فی التشریع الاسلامی میں باب علامات الوضع فی المتن میں درج کیا ہے۔ (۸۸) صحیح البخاری:۵۳۱۰ (۸۹) الانبیاء: ۷۹ (۹۰) ابن قیم الجوزیۃ: اعلام الموقعین عن رب العالمین،تحقیق: عبد الرحمن الوکیل، [دار الکتب الحدیثۃ،القاہرۃ،س ن ]:۱؍۹۴