کتاب: حجیت قراءات - صفحہ 130
اصطلاحی تعریف
ائمہ فن نے علم قراء ات کی متعدد تعاریف نقل کی ہیں: مثلاً
۱۔ امام زرکشی (ت ۷۹۴ھ) فرماتے ہیں:
(( ھِیَ اخْتِلَافُ أَلْفَاظِ الْوَحْيِ الْمَذْکُوْرِ فِيْ کِتْبَۃِ الْحُرُوْفِ أَوْ کَیْفِیَّتِھَا مِنْ تَخْفِیْفٍ وَ تَثْقِیْلٍ وَغَیْرِھِمَا)) [1]
’’قراء ات سے مراد الفاظِ وحی کا وہ اختلاف ہے ، جو تخفیف و تشدید کے اعتبار سے حروف کی کتابت یا کیفیت (ادائیگی) کے بارے میں مذکور ہے۔‘‘
۲۔ محقق، علامہ ابن الجزری صلی اللہ علیہ وسلم (ت:۸۳۳ھ) فرماتے ہیں:
((الْقِرَائَ اتُ عِلْمٌ بِکَیْفِیَّۃِ أَدَائِ کَلِمَاتِ الْقُرْآنِ وَاخْتِلَافِھَا مَعْزُوًّا لِنَاقِلِہٖ))[2]
’’کلمات قرآنیہ کی ادائیگی کی کیفیت اور ناقلین ( ائمہ قراء ات ) کی طرف منسوب اختلاف کو جاننے کا نام علم قراء ات ہے۔‘‘
۳۔ امام قسطلانی رحمہ اللہ (ت:۹۲۳ھ) رقمطراز ہیں:
((ھُوَ عِلْمٌ یُعْرَفُ مِنْہُ اتِّفَاقُ النَّاقِلِیْنَ لِکِتَابِ اللّٰه وَ اخْتِلَافُھُمْ فِی اللُّغَۃِ وَ الْاِعْرَابِ وَالْحَذْفِ وَ الْاِثْبَاتِ، وَ التَّحْرِیْکِ وَ الْاِسْکَانِ، وَ الْفَصْلِ وَ الْاِتِّصَالِ، وَ غَیْرِ ذَالِکَ مِنْ ھَیْئَۃِ النُّطْقِ وَ الْاِبْدَالِ مِنْ حَیْثُ السِّمَاعِ)) [3]
’’علم قراء ات وہ علم ہے جس کے ذریعہ کتاب الله میں سماع سے ثابت فصل و وصل، تحریک و اسکان، حذف و اثبات اور لغت و اعراب جیسی نطقی کیفیات کو نقل کرنے والوں کے اتفاق و اختلاف کا علم ہو جاتا ہے۔‘‘
[1] البرھان: ۱-۳۱۸.
[2] منجد المقرئین: ۳.
[3] لطائف الاشارات: ۱ -۱۷۰.