کتاب: حیات میاں نذیرحسین محدث دہلوی رحمہ اللہ - صفحہ 16
بسم اللّٰہ الرحمٰن الرحیم، الحمد للّٰہ رب العٰلمین والصلوٰ ۃ والسلام علی سید المرسلین محمد واٰلہ وصحبہ واجمعین امابعد!فیقول العبد الضعیف محمد اسحاق ان السید النجیب المولوی محمد نذیر حسین قد قرأعلی اطراف من الصحاح الستة البخاری وَمسلم وابی داؤد والجامع ترمذی والنسائی وابن ماجه وشیئا من کنزالعمال والجامع الصغیر وغیرھا وسمع منی الاحادیث الکثیرۃ فعلیه ان یشتغل بقراۃ ھذہ الکتب ویتدرس بھالانہ اھلھا بالشروط المعتبرۃ عند اھل الحدیث وانی حصلت القرأۃ والسماعة والاجازۃ عَن الشیخ عبدالعزيز المحدث الدهلوي و هو حصل القراءة والاجازة عن الشيخ ولی اللہ المحدث الدھلوی رحمۃ اللہ علیہما وباقی سندہ مکتوب عندہٗ حررفی ثانی شھر شوال ۱۲۵۸ الھجریة الحمد للہ اولاواخرا۔
شیخ الکل رحمہ اللہ کی سند سےدوباتیں ظاہر ہوتی ہیں۔
(۱)۔ قرأت کم۔
(۲)۔ سماعت زیادہ۔
حقیقت یہ ہےکہ محدثین کے نزدیک روایت کرنے کے جوصیغے ہیں وہ آٹھ ہیں :
اوّل : سَمِعْتُ وَحَدَّثَنِیْ (دوم) اَخْبَرَنِیْ وَقَرَاْتُ عَلَیْہِ (سوم) قُرِی ءَ عَلَیْہِ وَاَنَااَسْمَعُ (چہارم ) اَنْبَاَنِیْ (پنجم ) نَاوَلَنِیْ (ششم) شَافَھَنِیْ ( ھفتم ) کَتَبَ اِلیَّ (ھشتم) عَنْ اَوْنَحْوھَا۔
حافظ ابن حجر عسقلانی رحمہ اللہ تحریر کرتےہیں۔
"فاللفظان الاولان من صیغ الاداء وھماسمعت وحدثنی صالحان لمن سمع وحدہ من لفظ الشیخ وتخصیص التحدیث بماسمع من لفظ الشیخ وھوالشائع بین اھل الحدیث اصطلاحاً۔
۱۔ شرح نخبۃ الفکر طبع انڈیا ص۹۶
[1] ارمغان احباب معارف ج۴۳ ص ۲۷۱بحوالہ مولاناسندھی اور ان کےافکار وخیالات پر ایک نظر ص ۷۷۔ ۷۸