فکر فراہی اور اس کے گمراہ کن اثرات

مسلمین۔ بل لا بد من أربعۃ رجال مسلمین۔ منکم۔ من ھذا المجتمع المسلم۔ یعیشون فیہ، ویخضعون لشریعتہ ویتبعون قیادتہ، ویھمھم أمرہ، ویعرفون ما فیہ ومن فیہ۔ ولا تجوز في ھذا الأمر شھادۃ غیر المسلم، لأنہ غیر مأمون علی عرض المسلمۃ، وغیر موثوق بأمانتہ وتقواہ، ولا مصلحۃ لہ ولا غیرۃ کذلک، علی نظافۃ ھذا المجتمع وعفتہ، ولا علیٰ إجراء العدالۃ فیہ، وقد بقیت ھذہ الضمانات في الشھادۃ حین تغیر الحکم، وأصبح ھو الجلد أو الرّجم۔ (تفسیر في ظلال القرآن: 2/ 275۔ 276) 15۔ منکم أي من رجالکم۔ قال الزھري: مضت السنۃ۔ ۔ (تفسیر غرائب القرآن: 4/ 203) 16۔ أي فاطلبوا أن یشھد علیھن بإتیانھا أربعۃ من رجال المؤمنین وأحرارھم۔ (تفسیر أبي السعود: 1/ 154) 17۔ فاطلبوا ثمن قذفھن أربعۃ من الرجال تشھد علیھن۔ (تفسیر الجواھر، شیخ طنطاوي: 2/ 26) 18۔ تفسیر الدر المنثور (2/ 129) 19۔ منکم: من المسلمین۔ (تفسیر زاد المسیر: 2/ 34) 20۔ ولفظ أربعۃ اسم لعدد المذکرین، فالمعنی: استشھدوا أربعۃ من رجال المؤمنین وأحرارھم،۔ ۔ ۔ وھذا إجماع لا خلاف فیہ بین أھل العلم لقول اللّٰہ تعالیٰ: ﴿فَاسْتَشْھِدُوْا عَلَیْھِنَّ أَرْبَعَۃً مِّنْکُمْ﴾ وقولہ:﴿ثُمَّ لَمْ یَأْتُوْا بَأَرْبَعَۃِ شُھَدآء﴾ وقال﴿لَوْ لَآ جَائُ وْا عَلَیْہِ بِأَرْبَعَۃِ شُھَدَآء﴾ فقال سعد بن عبادۃ لرسول اللّٰہ صلیاللّٰه علیہ وسلم أرأیت لو وجدت مع امرأتي رجلاً، أمھلہ حتیٰ آتي بأربعۃ شھدآء؟ فقال النبي صلیاللّٰه علیہ وسلم : نعم ’ رواہ مالک و أبو داود۔ (أحکام القرآن، مولانا ظفر أحمد عثماني: 2/ 191۔ 192، طبع کراچی 1987ء) 21۔ منکم: من المؤمنین۔ (تفسیر مدارک للنسفي: 1/ 300، طبع لاہور) 22۔ فاطلبوا أن یشھد علیٰ اقترافھن الزنا أربعۃ رجال من المسلمین الأحرار۔ (صفوۃ التفاسیر: 1/ 265) 23۔ فاطلبوا ممن قذفھن أربعۃ من رجال المؤمنین تشھد علیھن۔ (تفسیر بیضاوي: 1/ 209)