فکر فراہی اور اس کے گمراہ کن اثرات

فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾(الشعراء:52، 66) لہٰذایہ خیال کہ رات بھرآندھی چلتی رہی اورہواکے زورسے سمندرکاپانی نہرسویز میں چلاگیاکسی بھی طرح صحیح نہیں ہے کیونکہ قرآن صرحتاً کہتاہے کہ پانی پہاڑکی طرح دونوں جانب نگاہوں کے سامنے موجودتھا۔ اگریہ کہا جائے کہ ہواتو پہلے سے چل رہی تھی لیکن جب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اس لاٹھی ماری توہوامیں تیزی اور شدت آگئی جس کی وجہ سے سمندردو لخت ہوگیا، اس کاتقاضا ہے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے عبور دریاکے وقت ہواشدت سےچل رہی ہوتاکہ سمندرکاپانی اپنی جگہ پرنہ آجائے، لیکن یہ بھی قرآن کےبیان کے خلاف ہے کیونکہ قرآن کی وضاحت کے مطابق سمنداس وقت پرسکون تھا ﴿وَاتْرُكْ الْبَحْرَ رَهْوًا﴾اور مولانافراہی کے الفاظ میں دریا کاسکون ظاہر ہے کہ ہوا کے سکون سے ہوتاہے۔ دوسرےیہ کہ دریاکے دولخت ہوجانےمیں ” ہوا“کاکوئی دخل تھاتوقرآن میں اس کاکوئی تذکرہ کیوں نہیں ہے حالانکہ قوم عاد کی تباہی کے سلسلہ میں ہواکااثرتھاتوقرآن نے صراحتاً اس کا ذکرکیاہے، لہٰذاکیاضرورت ہے کہ قرآن کی صراحت سے چشم پوشی کرکے مشکوک اسرائیلی روایت کے ذریعہ اس کے بیان پر اضافہ کیاجائے۔ [1]، [2] خلاصہ ٔ مباحث از مؤلف، حافظ صلاح الدین یوسف مولانا فراہی صاحب کی تحریرات، ان کے بیان کردہ اصولوں اور ان کے طرز تفسیر، ان سب سے حدیث کے بارے میں ان کا جو موقف سامنے آتاہے، وہ امت مسلمہ کے اس متفقہ موقف سے یکسر مختلف ہے جو آج تک علمائے اسلام کاچلاآرہاہے بلکہ وہ ان لوگوں کے قریب یا بالکل ان جیسا ہی ہے جو حدیث کی حجیت واہمیت کے منکرہیں۔ ان کے اور دیگر منکرین حدیث کے درمیان صرف ایک فرق ہے کہ وہ ڈنکے کی چوٹ پر اپنےموقف کا اثبات واظہار کرتےہیں اور فراہی صاحب اور ان کے پیروکاروں نے اس کے لیے”نظم قرآن“کا خوش نما عنوان اور اسی

[1] یہ اضافہ نہیں ہے بلکہ قرآن کی صراحت کے مقابلے میں تحریف شدہ تورات کے بیان کو زیادہ صحیح قرار دینایااس کی تغلیط ہے۔ نعوذ باللہ من ذلک(ص-ی) [2] مجلہ”ترجمان الاسلام، بنارس، بھارت شمارہ :5بابت، اپریل، مئی، جون، 2002ء۔