فتاویٰ راشدیہ

ہی نہیں اورواللہ میں اس کے اوپرقلم ہرگزہرگزنہ اٹھاتالیکن چنداحباب کی غلط فہمیوں کے دورکرنے کے لیے مجھے مجبوراًاس پرکچھ لکھناپڑرہاہے کیونکہ جوحدیث کا علم کچھ زیادہ نہیں رکھتےوہ شایدمولاناصاحب کے مضمون ہذا سےاورمیری دانستہ خاموشی سے یہی اندازہ فرمائیں گےکہ غالبا میں نے اپنی غلطی تسلیم کرلی ہے اورمولاناصاحب کی تنقید واقعی صحیح اوروقیع ہے یہی وجہ ہے کہ میں اس پر خامہ فرسائی کرنے کے لیے مجبورہواہوں۔ ویسے اس مضمون کی تیسری قسط مولاناصاحب کی تنقید سےبھی پہلے میں دفترالاعتصام کوارسال کرچکاتھالیکن حضرت علامہ احسان الٰہی صاحب ایڈیٹرالاعتصام کے مشورہ سےاس قسط کواشاعت سےبازرکھالیکن جب مولاناکی یہ تنقید دیکھی تومجبوراً اس کی اشاعت کے لیےایڈیٹرصاحب موصوف کولکھااورانہوں نے وعدہ فرمادیا کہ جونہی مولاناصاحب کا مضمون پوراہوگاتواس کوشائع کردیاجائے گا۔ اللہ تعالیٰ بہترجانتا ہے کہ میں مولاناحصاروی کا بہت معتقدتھااوران کے علمی نکات اورمعقول ابحاث کی دل سے قدرکرتا تھالیکن ان کے اس مضمون کی تیسری قسط کے چند سطورنے میری سب خوش فہمیوں کو ریزہ ریزہ کردیامیں نے یہ کبھی خواب میں بھی نہیں سوچاتھاکہ مولانامحترم صاحب بلاوجہ ذاتیات پر بھی حملہ آورہوتے ہیں اوردوسروں پرغلط الزمات جوڑنے کے بھی عادی ہیں۔ ذیل میں ان کے مضمون کی تیسری قسط سے’’جوتنظیم اہلحدیث١٦محرم کےصفحہ٦پرشائع ہوئی ہے‘‘ ایک اقتباس نقل کرتا ہوں وہ ملاحظہ فرماکرمولاناکے اندازطبع کی داددیں۔ مضمون کے تیسرے کالم میں یہ عبارت ہے: ’’پیرجھنڈاموجودہ پیروں کی طرح آل رسل کہلاکریہ فخرکرتے ہیں کہ ہم کوثواب پوراملتا ہے۔ ‘‘ ایں خیال است ومحال است وجنون اس سے آگے بھی بہت کچھ گل افشانی فرمائی ہے لیکن اس سے تعرض کی ضرورت محسوس نہیں کرنا،کیونکہ ان کاہرلفظ اورتحریر کی ہرسطراللہ تعالیٰ کی کتاب میں محفوظ ہے﴿مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَ‌قِيبٌ عَتِيدٌ﴾اوروہی رب العالمین اورمالک یوالدین ان سے