بدعات سنت کے میزان میں

یہ فتوی اسلامی شریعت کے مطابق ہر گز نہیں ہے، یہ صاحب فتوی کی خطا ہے۔ 3.ایک کتاب میں لکھا ہے : إِنْ أَوْصَی الذِّمِّيُّ لِلْبِیعَۃِ أَوْ لِلْکَنِیسَۃِ، أَنْ یُّنْفَقَ عَلَیْہَا فِي إصْلَاحِہَا، أَوْ أَوْصٰی أَنْ یُّبْنٰی بِمَالِہٖ بِیعَۃٌ، أَوْ کَنِیسَۃٌ، أَوْ بَیْتُ نَارٍ، أَوْ أَوْصٰی بِأَنْ یُّذْبَحَ لِعِیدِہِمْ، أَوْ لِلْبِیعَۃِ، أَوْ لِبَیْتِ نَارِہِمْ ذَبِیحَۃٌ، جَازَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِیفَۃَ، وَلَمْ یَجُزْ شَيْئٌ مِّنْہُ فِي قَوْلِ أَبِي یُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ ۔ ’’اگر ذمی وصیت کرے کہ کلیسے یا گرجے کی مرمت کے لیے مال خرچ کیا جائے، یا وصیت کر ے کہ اس کے مال سے کلیسہ،گرجہ یا آتش کدہ بنایا جائے، یا وصیت کرے کہ ذمیوں کی عید کے موقع پر یا ان کے کلیسہ کے لیے یا ان کے آتش کدے کے لیے جانور ذبح کیا جائے تو امام ابو حنیفہ کے مطابق یہ کام جائز ہے،جبکہ قاضی ابو یوسف اور محمدبن حسن شیبانی نے اس میں سے کسی کام کو بھی جائز قرار نہیں دیا۔‘‘ (المَبسوط للسّرخسي : 28/94) کلیسا، گرجا گھر اور آتش کدہ مرمت کرنا بالکل بھی جائز نہیں ہے،اسی طرح آتش کدوں کے لئے جانور ذبح کرنا بھی شریعت کے مزاج کے خلافہے ۔ 4.مفتی احمد یا صاحب لکھتے ہیں : ’’دیکھیے جانور پالنے والا کافر ہے اور ذبح بھی کراتا ہے، بت یا آگ کی