البیان شمارہ 23

ہوگیاجس کے لیے تقریباً کئیں ماہ پر مشتمل چلّہ کشی بھی کی اور ’’مسمریزم‘‘کی مشق بھی کی اور مخالفینِ اسلام سے مذہبی بحث و مباحثہ شروع کردیا اور اسی سلسلہ میں قدیم ہندو مشرک آریہ قوم (آریوں ) کے خلاف مضمون نگاری بھی شروع کر دی اور پھر غالباً 1877ء اور 1878ء میں مناظرانہ چیلنج بازی کا طریقہ اپناتے ہوئے خوب اشتہار بازی بھی کی۔اور پھر 50/ اجزا پر مشتمل 'بر اہین احمدیہ ' نامی ایسی کتا ب لکھنے کا اعلان کیا جس میں تین سو دلائل ہوں گے جن کا کسی کے پاس جواب نہیں ۔ اس کا حصہ اوّل اور دوم1880ء میں جبکہ حصہ سوم 1882ء اور حصہ چہارم 1884ء میں شائع کیا۔مرزا کی تحاریر جن مغلظات کا مجموعہ ہے اُس کی چند جھلکیاں آپ نے ملاحظہ فرمائیں ،مزید مرزا کی زندگی بھر کی یہ محنتیں کن مقاصد کے حصول اور کن آقاؤں کیلیے تھیں اگلی سطور میں عنوان’’ انگریز ،خاندانِ مرزا اور قادیانیت ‘‘ کے تحت ملاحظہ فرمائیں ۔ سو اس طرح مرزا مسلمانوں میں مناظرِ اسلام کی حیثیت سے جانا جانے لگا اور پھر مرزا کے دعوؤں کا آغاز ہواجن کا تذکرہ بالترتیب ذیل میں کیا جارہا ہے: بیت اﷲ ہونے کا دعویٰ: ’’خدا نے اپنے الہام میں میرا نام بیت اﷲ بھی رکھا ہے۔‘‘[1] 1882ء میں مجدد ہونے کا دعویٰ ’’جب تیرھویں صدی کا اخیر ہوا اور چودھویں کا ظہور ہونے لگا تو خداتعالیٰ نے الہام کے ذریعہ سے مجھے خبر دی کہ تو اس صدی کا مجدد ہے۔‘‘[2] 1882ءمیں مامور ہونے کا دعویٰ ’’میں خداتعالیٰ کی طرف سے مامور ہوکر آیا ہوں ۔‘‘[3]

[1] اربعین نمبر۴ ص۱۵، حاشیہ، خزائن ج۱۷ ص۴۴۵ [2] کتاب البریہ ص۱۸۳، حاشیہ، خزائن ج۱۳ ص۲۰۱ [3] نصرۃ الحق براہین احمدیہ حصہ پنجم ص۵۲، خزائن ج۲۱ ص۶۶، کتاب البریہ ص۱۸۴، خزائن ج۱۳ ص۲۰۲