احکام ومسائل جلد دوم

أن یعصیہ فلا یعصہ)) کا معنی و مفہوم کیا ہے؟ حافظ ابن حجر فرماتے ہیں : ((والخبر صریح فی الأمر بوفاء النذر إذا کان فی طاعۃ ، وفی النھی عن ترک الوفاء بہ إذا کان فی معصیۃ))۱ھ (۱۱/۵۸۲) قولہ: وفی النھی عن ترک الوفاء.....الخ کذا فی النسخۃ التی بیدی، والصواب: وفی النھی عن الوفاء بہ إذا کان فی معصیۃ۔ فترک الترک ھنا ھو الصحیح۔ قال النواب رحمہ اللّٰه تعالیٰ فی الروضۃ الندیۃ: قد ورد النھی عن النذر کما فی الصحیحین و غیرھما من حدیث ابن عمر قال: نھی رسول اللّٰه صلی ا للّٰه علیہ وسلم عن النذر ، وقال: إنہ لا یرد شیئا وإنما یستخرج بہ من مال البخیل ، وفیہما أیضا من حدیث أبی ھریرۃ نحوہ ، ثم ورد الا ذن بالنذر فی الطاعۃ ، والنھی عنہ فی المعصیۃ کما فی الصحیحین وغیرھما من حدیث عائشۃ عن النبی صلی ا للّٰه علیہ وسلم قال: من نذر أن یطیع اللّٰه فلیطعہ.....الخ (۲/۱۷۵) أقول: إِن الأحادیث التی ذکرھا النواب لاِثبات الاذن بالنذر فی الطاعۃ لا تدل علی الاذن ولا تثبتہ ، ثم لم یأت بدلیل ما علی تأخر أحادیث عائشۃ و عمرو بن شعیب عن أبیہ عن جدہ ، وغیرھما عن أحادیث ابن عمرو أبی ھریرۃ وغیرھما فی النھی عن النذر ، واللّٰه أعلم۔)) ۱۹/۱۲/۱۴۲۲ھ ٭٭٭