احکام ومسائل جلد دوم

الجہادیون أھل الأہواء والفوضٰی قد سمّوا ھواھم جہادا وأن عامّۃ اھل الاسلام فی کافۃ بلاد المسلمین غیر مکلفین بالجہاد والقتال وإنما أمر الجہاد إلی أولی الأمر جاہدوا أم لم یجاھدوا ، قصروا فی اداء حقہ أم أدوّا حقہ ، لا یسأل مسلم عن ترک الجہاد وغفلتہ عنہ لأنہ مسؤل عن رعیّتہ فقط وإنما علی المسلم أن یتعلم ویعلّم ویؤدب أھلہ فحسب وقال تسئلون العلماء عن نواقض الوضوء ومسائل الطہارۃ وما شاکلھا من صغار الأمور وأما اذا کان أمر ضرب الأعناق وتضحیۃ النفوس القیّمۃ فتعملون علی شاکلتکم من غیرمبالاۃ بقول العلماء۔ ھذا مایشیر إلیہ غالب کلام الأخ وأما اذا استدللنا لہ بحدیث: ’’ لا تزال طائفۃ وفی لفظ عصابۃ من أمتی یُقاتِلُونَ علی الحق لا یضرہم من ناواھم .....الخ فرد علینا بأن المراد من الحدیث طائفۃ المحدثین متغافلا عن کلمۃ یُقَاتِلُوْنَ ‘‘ واذا قیل لہ أن جہاد ابی بصیر وابی جندل رضی اللّٰه عنہ وسکوتہ علیہ السلام علی شأنھما یدل علی أن جہاد المستضعفین من المسلمین فی ھٰذا الزمان حق وصواب فقال لی علی ھٰذا الحدیث أی قصۃ ھٰذین الصحابیین رضی اللّٰه عنہ ملاحظات ولم یذکرھا ماھی؟ وإذا ذکر لہ حدیث ’’ فتن کقطع اللیل المظلم خیر الناس فیھا رجل آخذٌ برأس فرسہ یُخیف العدو ویخوفونہ ‘‘ تأول بہ بتأویل ھیّن غیر معتد بہ)) أخوکم الصغیر فی اللّٰہ حفظ الرحمٰن ج: (( قد انتھی الی مکتوب منکم کریم ، نمقتم فیہ ، موقفکم السدید العظیم ، وذکرتم فیہ أن أخاکم لم یأتِ بما یعول علیہ فی الدین الحنیف ، والشرع المنیف۔ قال ا للّٰه تعالٰی:﴿اِتَّبِعُوْا مَآ أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِّن رَّبِّکُمْ وَلَا تَتَّبِعُوْا مِنْ دُوْنِہٖ أَوْلِیَآئَ قَلِیْلًا مَّا تَذَکَّرُوْنَ﴾ وأنتم تعلمون أن ا للّٰه قد أمر الذین آمنو بالجہاد والقتال فی سبیل ا للّٰه ، ولم یقید ذلک الأمر بما قیدہ بہ أخوکم الکریم ، فرحمنا ا للّٰه العلی العظیم۔)) ۱۱ ؍ ۳ ؍ ۱۴۲۴ھ س: ترجمہ: [ ہمارے بھائی مولوی رفیق الرحمن صاحب جوکہ متحدہ عرب امارات میں تھے انہوں نے کہا کہ امام