احکام ومسائل جلد دوم

المیت ذکرا او انثٰی ولا یحول الضمائر المذکرۃ إلی صیغۃ التانیث اذا کان المیت أنثی لأن مرجعھا المیت وھو یقال علی الذکر والأنثٰی)) ’’ سنت کی پیروی کرنے والے آدمی کے لیے ضروری ہے کہ وہی دعا پڑھے جو أحادیث میں آئی ہے۔ میت مذکر ہو یا مؤنث اور مذکر کی ضمیریں مؤنث کی طرف نہ تبدیل کرے ، جب میت عورت ہو کیونکہ ضمیروں کا مرجع میت ہے اور وہ مذکر و مؤنث دونوں پر بولا جاتا ہے۔‘‘ ] [1] ۱۱ ؍ ۴ ؍ ۱۴۲۴ھ س: بچے کی نماز جنازہ کے لیے کوئی دعا ثابت ہے یا صَغِیْرَنَاکے لفظ کو دیکھتے ہوئے عام آدمی والی دعا ہی بچہ کے جنازہ میں پڑھی جائے گی؟ (عبدالستار ،ضلع نارووال) ج: (( اَللّٰھُمَّ اغْفِرْ لِحَیِّنَا)) والی دعاء درست ہے۔ [2] ۲۱ ؍ ۲ ؍ ۱۴۲۴ھ س: نماز جنازہ میں ۳ صفیں بنانے والی حدیث صحیح یا ضعیف؟ (محمد حسین عبدالصمد) ج: شیخ البانی رحمہ اللہ تعالیٰ احکام الجنائز میں لکھتے ہیں : (( عن أبی أمامۃ قال: صلی رسول ا للّٰه صلی ا للّٰه علیہ وسلم علی جنازۃ ومعہ سبعۃ نفر ، فجعل ثلاثۃ صفا ، واثنین صفا ، واثنین صفا۔ رواہ الطبرانی فی الکبیر قال الہیثمی فی المجمع (۳؍۴۳۲) وفیہ ابن لہیعۃ وفیہ کلام قلت: (القائل ھو الالبانی) وذلک من قبل حفظہ لا تھمۃ لہ فی نفسہ فحدیثہ فی الشواہد لا بأس بہ ، ولذلک أو ردتہ مستشہدابہ علی الحدیث الآتی ، وھو: الثانی: عن مالک بن ہبیرۃ قال: قال رسول ا للّٰه صلی ا للّٰه علیہ وسلم : ما من مسلم یموت ، فیصلی علیہ ثلاثۃ صفوف من المسلمین إلا أو جب (وفی لفظ:إلا غفرلہ) قال: یعنی مرثد بن عبداللّٰہ الیزنی): فکان مالک إذا استقل أھل الجنازۃ جزأھم ثلاثۃ صفوف للحدیث۔ (أخرجہ أبو داؤد (۲؍ ۶۳) والسیاق لہ ، والترمذی (۲؍۱۴۳) ، وابن ماجہ (۱؍۴۵۴) ، والحاکم (۱؍۳۶۲ ، ۳۶۳) ، والبیہقی (۴؍۳۰) ، وأحمد (۴؍۷۹) واللفظ الآخرلہ ، وکذا فی روایۃ البیہقی والحاکم ، وقال: صحیح علی شرط مسلم ، ووافقہ الذہبی وقال الترمذی وتبعہ النووی فی المجموع (۵؍۲۱۲): حدیث حسن۔ وأقرہ الحافظ فی الفتح (۴؍۱۴۵) وفیہ عندھم جمیعا محمد بن إسحاق وھو

[1] عون المعبود ؍ کتاب الجنائز ؍ باب الدعاء للمیت [2] ابن ماجہ ، حدیث:۱۴۹۸