احکام ومسائل جلد دوم

اس سے آگے استاد محترم حافظ عبدالمنان صاحب نور پوری نے شیخ ألبانی رحمہ اللہ کے حوالہ سے وضاحت کی ہے کہ ایک فرسخ (تین میل) والی روایت صحیح نہیں ہے۔ ] قال الشیخ الألبانی رحمہ ا للّٰه تعالی: لقد اغتر المؤلف بسکوت الحافظ علیہ ، وسبقہ إلی ذلک الصنعانی فی سبل السلام ، والشوکانی فی السیل الجرار (۱؍۳۰۷) وأما فی نیل الأوطار فقد شک فی صحتہ فقال عقبہ (۳؍۱۷۶): أَوردہ الحافظ فی التلخیص ولم یتکلم علیہ ، فإن صح کان الفرسخ ھو المتیقن ، ولا یقصر فیمادونہ إذا کان یسمی سفراً لغۃ أو شرعا وأقول: أنی لہ الصحۃ ، وفیہ أبوھارون العبدی ، قال الحافظ فی التقریب: متروک ، ومنھم من کذبہ۔ وقد خرجت الحدیث فی الإرواء (۳؍۱۵) من روایۃ جمع من المصنفین عنہ فلیرجع إلیہ من شاء وفی ذلک ما یؤکدہ أنہ لا یجوز الاغترار بسکوت الحافظ عن الحدیث ، وأن ذلک لا یعنی ثبوتہ عندہ ، حتی ولو کان ذلک فی الفتح علی أنہ أنظف مصنفاتہ من الأحادیث الضعیفۃ ، ولعلہ من أجل ذلک لم یورد ھذا الحدیث فیہ ، واللّٰہ أعلم۔ ۱ھ [تمام المنۃ:۳۱۹] وقال فی الإرواء: وأما حدیث أنس فھو من روایۃ یحیی بن یزید الھنائی قال: سألت أنس بن مالک عن قصر الصلاۃ ،فقال: کان رسول اللّٰه صلی ا للّٰه علیہ وسلم إذا خرج مسیرۃ ثلاثۃ أمیال أو ثلاثۃ فراسخ (شعبۃ الشاک) صلی رکعتین۔ أخرجہ مسلم (۲؍۱۴۵) وأبو عوانۃ (۲؍۳۴۶) وأبو داؤد (۱۲۰۱) وابن أبی شیبۃ (۲؍۱۰۸ ؍ ۱۔۲) والبیہقی (۳؍۱۴۶) وأحمد (۳؍۱۲۹) وزاد بعد قولہ: عن قصر الصلاۃ۔ قال: کنت أخرج إلی الکوفۃ فأصلی رکعتین حتی أرجع۔ وھی روایۃ للبیہقی، وإسنادھا صحیح۔ ۱ھ ثم ذکر حدیث أبی سعید الخدری الذی فی إسنادہ أبو ھارون العبدی المتروک، ثم قال: فالعمدۃ علی حدیث أنسٍ ، وقد قال الحافظ فی الفتح (۲؍۴۶۷): وھو أصح حدیث ورد فی بیان ذلک وأصرحہ، وقد حملہ من خالفہ علی أن المرادبہ المسافۃ التی یبتدأ منھا القصر ، لاغایۃ السفر ، ولا یخفی بعد ھذا الحمل مع أن البیہقی (قلت: وکذا أحمد)