کتاب: احکام و مسائل جلد اول - صفحہ 240
اللّٰہ وَاَطِیْعُوْا الرَّسُوْلَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّمَا عَلَیْہِ مَا حُمِّلَ وَعَلَیْکُمْ مَّا حُمِّلْتُمْ وَاِنْ تُطِیْعُوْہُ تَہْتَدُوْا وَمَا عَلَی الرَّسُوْلِ اِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِیْنُ﴾ وَقَدْ تَأَمَّلْتُ اَدِلَّۃَ الْفَرِیْقَیْنِ الْقَائِلِیْنَ بِوُجُوْبِ اِقَامَۃِ صَلاَۃِ الْجُمُعَۃِ فِی الْقُرٰی وَالْقَائِلِیْنَ بِعَدْمِ وُجُوْبِہَا وَعَدْمِ صِحْتِہَا ، وَرَأَیْتُ اَدِلَّۃَ اَصْحَابِ الْقَوْلِ الْاَوَّلِ وَہُمُ الْجُمْہُوْرُ اَوْضَحَ وَأَکْثَرَ وَأَصَّحَ وَمِمَّا یُوْضِحُ ذٰلِکَ اَنَّ اللّٰهَ سُبْحَانَہٗ فَرَضَ عَلٰی عِبَادِہٖ اِقَامَۃَ صَلاَۃِ الْجُمُعَۃِ فِیْ قَوْلِہٖ تَعَالٰی﴿یٰٓأَیُّہَا الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا اِذْ نُوْدِیَ لِلصَّلاَۃِ مِنْ یَّوْمِ الْجُمُعَۃِ فَاسْعَوْا اِلٰی ذِکْرِ اللّٰهِ وَذَرُوْا الْبَیْعَ﴾ الآیۃ ۔ وَقَوْلُ النَّبِیِّ صلی اللّٰہ علیہ وسلم ﴿لَیَنْتَہِیَنَّ اَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِہِمُ الْجُمُعَاتِ اَوْ لَیَخْتِمَنَّ اللّٰهُ عَلٰی قُلُوْبِہِمْ ثُمَّ لَیَکُوْنُنَّ مِنَ الْغَافِلِیْنَ﴾ [1] وَلاَنَّ النَّبِیَّ صلی للّٰهُ علیہ وسلم اَقَامَ صَلاَۃَ الْجُمُعَۃِ فِی الْمَدِیْنَۃِ وَہِیَ فِیْ أَوَّلِ الْہِجْرَۃِ فِیْ حُکْمِ الْقُرٰی وَاَقَّرَ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَۃَ عَلٰی اِقَامَۃِ صَلاَۃِ الْجُمُعَۃِ فِيْ نَقِیْعِ الْخَضْمَاتِ وَہُوَ فِی حُکْمِ الْقَرْیَۃِ وَلَمْ یَثْبُتْ اَنََّہٗ صلی اللّٰہ علیہ وسلم اَنْکَرَ ذٰلِکَ وَالْحَدِیْثُ فِیْ ذٰلِکَ حَسَنُ الْاِسْنَادِ وَمَنْ اَعَلَّہٗ بِاِبْنِ اِسْحَاقَ فَقَدْ غَلَطَ لِاَنَّہٗ قَدْ ثَبَتَ تَصْرِیْحُہٗ بِالسَّمَاعِ ، وَلاَنَّہُ صلی للّٰهُ علیہ وسلم قَالَ صَلُّوْا کَمَا رَأَیْتُمُوْنِیْ اُصَلِّیْ ، وَقَدْ رَأَیْنَاہٗ صَلّٰی الْجُمُعَۃَ فِی الْمَدِیْنَۃِ مِنْ حِیْنَ ہَاجَرَ اِلَیْہَا ، وَلاَنَّہُ صلی للّٰهُ علیہ وسلم اَقَّرَ اَہْلَ جُوَاثَا وَہِيَ قَرْیَۃٌ مِنْ قُرٰی الْبَحْرَیْنِ عَلٰی اِقَامَۃِ صَلاَۃِ الْجُمُعَۃِ ، وَالْحَدِیْثُ بِذٰلِکَ مُخْرَجٌ فِيْ صَحِیْحِ الْبُخَارِی وِلاَنَّہَا اِحْدٰی الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِی یَوْمِ الْجُمُعَۃِ فَوَجَبَ اَدَاؤُہَا عَلٰی اَہْلِ الْقُرٰی کَاَہْلِ الْاَمْصَارِ وَکَصَلاَۃِ الظُّہْرِ فِی حَقِّ الجَمِیْعِ فِیْ غَیْرِ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ وَاِنَّمَا تُرِکَتْ اِقَامَتُہَا فِی الْبَادِیَۃِ وَالسَّفَرِ لِعَدَمِ اَمْرِہِ صلی للّٰهُ علیہ وسلم لِلْبَوَادِیْ وَالْمُسَافِرِیْنَ بِاِقَامَتِہَا ، وَلِأَنَّہٗ صلی للّٰهُ علیہ وسلم لَمْ یُقِمْہَا فِی السَّفَرِ فَوَجَبَتْ اِقَامَتُہَا فِیْمَا سِوَی ذَالِکَ وَمَعْلُوْمٌ اَنَّ الَّذِیْ سِوٰی ذٰلِکَ ہُوَ الْقُرٰی وَالْاَمْصَارُ ، وَلِاَنَّ فِیْ اِقَامَتِہَا مَصَالِحَ عَظِیْمَۃً مِنْ جَمْعِ اَہْلِ الْقَرْیَۃِ فِی مَسْجِدٍ وَاحِدٍ وَوَعْظِہِمْ وَتَذْکِیْرِہِمْ کُلَّ اُسْبُوْعٍ بِمَا شَرَعَ اللّٰهُ فِیْ خُطْبَتِي الْجُمُعَۃِ وَبِمَا ذَکَرْنَا مِنَ الْاَدِلَّۃِ یَتَّضِحُ لِکُلِّ مُنْصِفٍ صِحَۃَ قَوْلِ الْجُمْہُوْرِ وَاَنَّہٗ اَقْرَبُ اِلَی الْحَقِّ مِنْ قَوْلِ مَنْ خَالَفَہُمْ وَاَنَّہٗ اَنْفَعُ لِلْمُسْلِمِیْنَ فِیْ اَمْرِ دِیْنِہِمْ وَدُنْیَاہُمْ وَاَقْرَبُ اِلٰی بَرَائَ ۃِ الذِّمَّۃِ وَصَلاَحِ الْاُمَّۃِ اَمَّا اَثَرُ عَلِیٍّ رضی للّٰهُ عنہ فَہُوَ مَوْقُوْفٌ عَلَیْہِ ، وَلاَ یَصِحُّ الْمَرْفُوْعُ کَمَا نَبَّہَ عَلٰی ذٰلکَ غَیْرُ وَاحِدٍ مِنْہُمُ النَّوَوِیُ رَحِمَہٗ اللّٰہ مَعَ اَنَّ
[1] رواہ الامام مسلم فی صحیحہ