کتاب: احکام و مسائل جلد اول - صفحہ 164
وَقَالَ أَبُوْ حَاتِمٍ : مُضْطَرَبُ الْحَدِیْثِ ، لَیْسَ بِقَوِیٍّ یُکْتَبُ حَدِیْثُہُ ۔ ۱ ھ [1]
وَأَمَّا حَدِیْثُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ بْنِ رُفَیْعٍ عَنْ رَجُلٍ الخ فَلِجَہَالَۃِ الرَّجُلِ ، وَلَمْ یَثْبُتْ بَعْدُ کَوْنُہُ صَحَابِیًا ، وَأَمَّا الشَّیْخُ الْأَلْبَانِیْ حَفِظَہُ اللّٰہ تَعَالٰی ، وَبَارَکَ فِیْہِ لِلْمُسْلِمِیْنَ - فَقَدْ تَرَدَّدَ فِیْ صَحَابِیَّۃِ الرَجُلِ فِی ص ۲۶۱ مِنَ الْجُزْئِ الْأَوَّلِ لِإِرْوَائِہِ ، وَجَزَمَ بَعْدَ صَفْحَتَیْنِ بِأَنَّ الْحَدِیْثَ مُرْسَلٌ حَیْثُ قَالَ : وَالْخُلاَصَۃُ أَنَّ الْحَدِیْثَ بِشَاہِدِہِ الْمُرْسَلِ ، وَبِہٰذِہِ الْآثَارِ حَسَنٌ یَصْلُحُ لِلْاِحْتِجَاجِ بِہِ ۔ ۱ ھ ، وَاِنَّمَا یُوْخَذُ بِالْآخِرِ ، فَالْآخِرِ ۔
فَالْحَدِیْثُ عِنْدَ الشَّیْخِ الْأَلْبَانِی حَفِظَہُ اللّٰہ تَعَالٰی أَیْضًا مُرْسَلٌ ، وَالْمُرْسَلُ لاَ یَکُوْنُ حُجَّۃً کَمَا ہُوَ مُقَرَّرٌ فِی مَحَلِّہِ ، وَلاَ یُقَوِّیْ ہٰذَا الْمُرْسَلُ حَدِیْثَ أَبِیْ ہُرَیْرَۃَ رضی اللّٰہ عنہ السَّابِقُ ذِکْرُہٗ لِأَنَّ الْمَجْہُوْلَ لاَ یُقَوِّیْ الضَّعِیْفَ ۔
ہٰذَا وَفِی کَلاَمِ الشَّیْخِ الْأَلْبَانِیْ حَفِظَہُ اللّٰہ تَعَالٰی ہٰہُنَا أَنْظَارٌ أُخَرُ لِذِکْرِہَا مَوْضِعٌ آخَرُ لِأَنَّ ہٰذَا الْمَکْتُوْبَ یَضِیْقُ نِطَاقُہُ ، وَلاَ یَسَع بَیَانَہَا ۔
وَأَمَّا قَوْلُ صَاحِبِکَ حَفِظَہُ اللّٰہ تَعَالٰی وَبَلَغَنَا أَنَّہُ وَقَفَ عَلٰی مَخْطُوْطٍ فِیْہِ أَنَّ ہٰذَا الرَّجُلَ صَحَابِیٌ أَنْصَارِیُّ ۔ فَبَلاَغُ ، وَحُکْمُ الْبَلاَغِ مَعْلُوْمٌ ۔ عَلٰی أَنَّہُ لاَ یُدْرَیْ کَیْفَ حَالُ ذٰلِکَ الْمَخْطُوْطِ، وَکَیْفَ بَالُ الْإِسْنَادِ الَّذِیْ وَرَدَ بِہِ أَنَّ ذٰلِکَ الرَّجُلَ صَحَابِیٌ ؟؟
فَالْحَاصِلُ أَنَّ ہٰذَینِ الْحَدِیْثَیْنِ لِأَجْلِ ضُعْفِہِمَا لاَ یُثْبِتَانِ دَعْوَی صَاحِبِکَ الْمَذْکُوْرَۃَ سَابِقًا ۔
وَأَمَّا عَمَلُ الصَّحَابَۃِ رضی اللّٰہ عنہم فَہُوَ مِنْ حِیْثُ ہُوَ عَمَلُہُمْ لاَ یُثْبِتُ الشَّرْعَ وَلاَ سِیَّمَا إِذَا عَارَضَ سُنَّۃَ النَّبِیِّ صلی اللّٰہ علیہ وسلم ، وَحَدِیْثَہُ ، وَہٰہُنَا قَدْ عَارَضَ ، وَإِلاَّ لَمْ یَحْتَجْ صَاحِبُکَ أَنْ یَقُوْلَ: وَیَکُوْنُ مَخْصُوْصًا مِنْ حَدِیْثِ : مَا أَدْرَکْتُمْ فَصَلُّوْا ، وَمَا فَاتَکُمْ فَأَتِمُّوْا ۔
فَقَدْ تَّبَیَّنَ أَنَّ مَنْ أَدْرَکَ الرُّکُوْعَ مَعَ الْإِمَامِ فَإِنَّہُ لَمْ یُدْرِکِ الرَّکْعَۃَ ، وَلَمْ تَسْقُطْ عَنْہُ فَرْضِیَّۃُ قِرَآئَ ۃِ الْفَاتِحَۃِ ، وَلَیْسَ ہُوَ مَخْصُوْصًا مِنْ حَدِیْثِ : مَا أَدْرَکْتُمْ فَصَلُّوْا ، وَمَا فَاتَکُمْ فَأَتِمُّوْا ۔ وَلاَ مِنْ حَدِیْثِ : لاَ صَلاَۃَ لِمَنْ لَّمْ یَقْرَا بِفَاتِحَۃِ الْکِتَابِ ۔ ۲۹/۶/۱۴۱۲ ھ
س: [آپ کا خط پہنچا آپ نے اپنے کسی ساتھی کی طرف سے تین سوال کیے ہیں اللہ اس کی حفاظت کرے اور
[1] الارواء ج۱ ص۲۶۱ ح۴۹۶