احکام و مسائل جلد اول

وانہ لا صلاۃ لمن لم یقرأ بہا ۔ الخامس ان الشیخ حفظہ اللّٰہ تعالی ومن وافقہ لم یأتوا بما یثبت ان احادیث : فانتہی الناس عن القرأۃ الخ ، و : واذ قرأ فأنصتوا ۔ و : من کان لہ امام الخ کلہا او بعضہا متاخّرۃ عن الاحادیث التی توجب قرأۃ الفاتحۃ علی المقتدی فلا یسع لہم ادعاء النسخ ۔ فالحاصل ان النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم انما انکر التشویش علی الامام ، والمنازعۃ والمخالجۃ معہ، وہذہ انما تتصوّر بان یجہر المقتدی وراء الامام ، ولم ینکر صلی للّٰهُ علیہ وسلم قرأۃ المقتدی وراء الامام بالفاتحۃ سرًّا ، بل قد أوجبہا علیہ وراء الامام ایضا بقولہ : لا تفعلوا الا (ان یقرأ أحدکم) بفاتحۃ الکتاب الخ ، وبقولہ : لا صلاۃ لمن لم یقرأ بفاتحۃ الکتاب ۔ وغیر ذالک من احادیث الباب ، ولم ینسخہا صلی للّٰهُ علیہ وسلم قط ، و اللّٰہ اعلم الجواب عن السؤال الثانی انک قد علمت ان المؤتم مأمور بالاستماع والانصات حینما یقرأ الامام ومنہی عن التشویش علی الامام ، والمنازعۃ والمخالجۃ معہ ، فلا یجوز لہ الجہر باجوبۃ الآیات ایضا وراء الامام ، و اللّٰہ اعلم ابن عبدالحق بقلمہ سرفراز کالونی ۔ کوجرانوالہ ۔ باکستان ۲۹/۷/۱۴۱۰ھ [ بسم اللّٰہ الرحمٰن الرحیم از عبدالمنان نور پوری بطرف برادر محترم شاہد خانپوری (حفظہما اللہ تعالیٰ) آپ کا خط موصول ہو چکا ہے ، اس میں آپ نے دو چیزیں پوچھی ہیں : ’’قراء ۃ خلف الامام‘‘ کے بارے میں شیخ البانی حفظہ اﷲ کا موقف اور اس موضوع پر ان کی مشہور کتاب صفۃ صلاۃ النبی صلی اللہ علیہ وسلم ص ۷۹۔۸۲ میں لکھی ہوئی ان کی تحریر ۔ امام جب ’’سبح اسم ربک الاعلی‘‘ کہتا ہے تو مقتدیوں کا بلند آواز سے ’’سبحان ربی الاعلی‘‘کہنا ، اسی طرح بعض دوسری آیات جن میں کسی چیز کا سوال ہے ، مقتدیوں کا ان آیات کا بلند آواز سے جواب دینا ۔