احکام و مسائل جلد اول

یجوز ؟ ج: بسم اللّٰہ الرحمن الرحیم من عبدالمنان النور فوری إلی أخیہ الشاہد الخانفوری حفظہما اللّٰه تعالی وعلیکم السلام ورحمۃ اللّٰہ وبرکاتہ أما بعد ! فقد وصلنی منک مکتوب سألتنی فیہ عن شیئین : الاول: موقف الشیخ الالبانی حفظہ اللّٰہ تعالی حول القراء ۃ خلف الامام وما کتبہ فی ہذا الموضوع فی رسالتہ النافعۃ الشہیرۃ صفۃ صلاۃ النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم من صفۃ ۷۹ الی صفحۃ ۸۲ ۔ الثانی: جہر المؤتمین بقولہم : سبحان ربی الاعلی ۔ حینما یقرأ الإمام سبح اسم ربک الاعلی، وکذا جہرہم بأجوبۃ بعض الآیات التی سئل فیہا عن شیء ۔ الجواب عن السؤال الأول (۱) إن الشیخ حفظہ اللّٰه تعالی ادعی أن القراء ۃ وراء الإمام فی الجہریۃ ولو کانت قرائۃ الفاتحۃ منسوخۃ ، وذالک انہ ذکر عنواناً بقولہ : نسخ القراء ۃ وراء الإمام فی الجہریۃ ۔ لکنہ لم یأت بما یثبت دعواہ ہذہ کما ستری إن شاء اللّٰه تعالی ۔ (۲) ان فی قولہ : وکان قد أجاز للمؤتمین ان یقرؤوا بہا ای بالفاتحۃ وراء الامام فی الصلاۃ الجہریۃ حیث کان فی صلاۃ الفجر الخ (۷۹) تقصیرا واضحا لان ہذا الحدیث نص صریح فی ان النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم قد اوجب قراء ۃ الفاتحۃ وراء الامام فی الجہریۃ ایضا ، فان النبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم قد علل قولہ فی ہذا الحدیث : لا تفعلوا الا (ان یقرأ أحدکم) بفاتحۃ الکتاب ۔ بقولہ فیہ : فانہ لا صلاۃ لمن لم یقرأ بہا ۔ وہذا التعلیل الجلیل من النبی الخلیل - علیہ صلوات اللّٰہ الوکیل - یفید الوجوب لا الجواز ایہا الاخ النبیل اسعدنا اللّٰہ سبحانہ وتعالی بالاجر الجزیل۔ والشیخ حفظہ اللّٰہ تعالی قد رجع عن ہذا التقصیر ، وقال بوجوب قراء ۃ الفاتحۃ علی المقتدی وراء الامام فی الجہریۃ ایضاً حیث کتب فی تلخیص صفۃ الصلاۃ : ویجب علی