اگر تم مومن ہو

ابوبکر رضی اللہ عنہ بیعت سے پہلے امت میں بہت محترم تو تھے مگر اطاعت کیلئے کسی شرعی دلیل کے حامل نہ تھے اس بنا پر صحابہ ان کے موجود ہونے کے باوجود ان پر مجتمع نہ ہو پا رہے تھے مگر ابوبکر رضی اللہ عنہ اپنے ہاتھ پر عمر رضی اللہ عنہ کے بیعت کرنے کے ساتھ ہی شرعی دلیل ’’پہلی بیعت‘‘ کے حامل ہو گئے اس کے ساتھ ہی امت کے خلیفہ و امام قرار پا گئے ، اب ان سے اختلاف رکھنے ولوں کیلئے بھی کوئی چارہ اس کے سوا نہ رہ اتھا کہ شرعی دلیل کے حامل اس شخص کے ہاتھ پر بیعت کر کے اس کی اطاعت اختیار کر لیں۔ صحابہ رضی اللہ عنہم اندھی تقلید میں ابوبکر رضی اللہ عنہ جیسی عظیم المرتبت شخصیت پر بھی متفق نہ ہو سکے لیکن جونہی آپ شرعی دلیل کے حامل ہو گئے ، صحابہ رضی اللہ عنہم ان پر باآسانی متفق ہو گئے۔ اس ساری تفصیل سے تقررِ خلیفہ کے حوالے سے جو اصول واضح ہوتا ہے وہ ’’تقررِ خلیفہ سے پہلے اتفاقِ امت‘‘ کی بجائے شرعی دلیل کی بنا پر خلیفہ قرار پا جانے والی شخصیت پر اتفاقِ امت ہے ‘‘اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم بھی ہر امتی کو ’’پہلی بیعت‘‘ کے حامل سے وفاداری کرنے اور اسے اس کا حق دینے کا حکم دے رہے ہیں نہ کہ پوری امت کو متفق ہو کے پہلی بیعت کرنے کا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ: [فوْا بِبَیْعَۃِ الْاَوَّلِ فَالْاَوَّلِ اَعْطُوْھُمْ حَقَّھُمْ فَاِنَّ اللّٰہَ سَائِلُھُمْ عَنْ مَّا اسْتَرْعَاھُمْ][بخاری، ابوہریرہ رضی اللّٰه عنہ ] ’’ پہلی بیعت کے (حامل کے) ساتھ وفاداری کرو اور پھر پہلی کے ساتھ تم انہیں ان کا حق دو ان سے ان کی رعیت کے بارے میں اﷲپوچھے گا۔‘‘