آیت الکرسی کی فضیلت اور تفسیر

وَلَا مُشَارَکَۃَ لِغَیْرِہَا فِيْ الْاِتِّبَاعِ (وَّ اَنَا رَبُّکُمْ) لَآ إِلٰہَ لَکُمْ غَیْرِيْ (فَاعْبُدُوْنِ) لَا غَیْرُ۔[1] [(ترجمہ: بلاشبہ یہ تمہاری امت): یعنی توحید و اسلام والا دین تمہارا دین ہے، جس پر تمہارا ہونا لازم ہے، تو تم اسی پر ہوجاؤ۔ (ترجمہ: ایک ہی امت) انبیاءعلیہم السلام کے درمیان اس بارے میں نہ کوئی اختلاف تھا اور نہ ہی (اس دین کی) پیروی میں اس کے سوا، کسی اور کی شراکت ہے۔ (ترجمہ: اور میں تمہارا رب ہوں)۔ میرے سوا تمہارا کوئی معبود نہیں۔ (ترجمہ: پس تم میری عبادت کرو) کسی اور کی نہیں۔] ۳: علامہ الوسی نے قلم بند کیا ہے: ’’وَمَعْنٰی وَحْدَتِہَا اِتَّفَاقُ الْأَنْبِیَآئِ علیہم السلام عَلَیْہَا، أَيْ إِنَّ ہٰذِہٖ أُمَّتُکُمْ أُمَّۃٌ غَیْرُ مُخْتَلِفَۃٍ فِیْمَا بَیْنَ الْأَنْبِیَآئِ علیہم السلام ، بَلْ أَجْمَعُوْا کُلُّہُمْ عَلَیْہَا، فَلَمْ تَتَبَدَّلْ فِيْ عَصْرٍ مِّنَ الْأَعْصَارِ، کَمَا تَبَدَّلَتِ الْفُرُوْعُ۔‘‘[2] ’’اس کے ایک ہونے سے مراد یہ ہے، کہ(حضراتِ) انبیاءعلیہم السلام کا اس پر اتفاق ہے، یعنی یہ امت ایسی ہے، کہ اس کے (عقیدۂ توحید کے) متعلق انبیاءعلیہم السلام کے درمیان اختلاف نہیں، بلکہ ان سب کا اس پر اجماع ہے۔ اس میں زمانوں میں سے کسی زمانے میں (بھی) تبدیلی نہیں آئی، جیسے کہ فروع میں تبدیلی آتی ہے۔‘‘ ۴: مفتی محمد شفیع نے لکھا ہے:

[1] ملاحظہ ہو: تفسیر البیضاوي ۲/۷۸۔ [2] روح المعاني ۱۷/۸۹۔ نیز ملاحظہ ہو: تفسیر أبي السعود ۶/۸۴؛ وتفسیر القاسمي ۱۱/۲۹۰؛ وتفسیر تیسیر الکریم الرحمٰن، ص ۵۳۰؛ وأیسر التفاسیر ۳/۱۳۰۔