سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ شخصیت اور کارنامے

آپ کی یہ گرفت ایمان کے صیقل کیے ہوئے اس شعری ذوق پر مبنی تھی کہ مومن کے دل میں ایمان بڑھاپے سے پہلے اور بعد، دونوں حالتوں میں زیادہ مؤثر ہے، اور اس کی اہمیت وتاثیر کے پیش نظر اس شعری نص میں اسے ’’شیب‘‘ سے پہلے ذکر کرنا مناسب ہے، اور شعر اسی خوبی سے خالی ہے۔ [1] کلام کی بہترین ترتیب وتقسیم: عمر رضی اللہ عنہ شعر کی فنی خوبیوں کو دیکھ کر کافی مسرت کا اظہار کرتے تھے، بشرطیکہ وہ فنی خوبیاں طبیعت ومزاج کو موہ رہی ہوں اور پھر اس مسرت کی ترجمانی اس طرح کرتے کہ اسے مزے لے لے کر پڑھتے۔ بیان کیا جاتا ہے کہ عمر رضی اللہ عنہ نے عبدہ بن طیب کے قصیدہ کا یہ پہلا مصرع پڑھا: ہل حبل خولۃ بعد الہجر موصول أم أنت عنہا بعید الدار مشغول ’’کیا جدائی کے بعد خولہ سے ملنے کی کوئی امید ہے یا تو اس سے دور ہی رہ کر کسک بھری زندگی گزارے گا؟‘‘ اور جب اس شعر پر پہنچے: والمرء ساع لأمر لیس یدرکہ والعیش شحً وإشفاق وتأمیل ’’آدمی کئی ایسی چیزوں کے لیے کوشش کرتا ہے جس کو وہ پاتا نہیں ہے، حالانکہ بخیلی، لالچ اور آس لگانے کا نام ہی زندگی ہے۔‘‘ تو آپ نے حسن تقسیم وتفصیل کو دیکھ کر تعجب سے کہا: ’’یقینا بخیلی، لالچ اور آس لگانے کا نام ہی زندگی ہے۔‘‘ [2] اور ایک مرتبہ عمر رضی اللہ عنہ نے زہیر کا یہ شعر پڑھا: فان الحق مقطعہ ثلاث یمین أو نفار أو جلاء ’’حق دلانے والی تین ہی چیزیں ہیں: قسم، یا (حق لینے کے لیے) مقدمہ لڑنا، یا حق کے موافق واضح دلیل۔‘‘

[1] عمر بن الخطاب، د/ محمد أبو النصر، ص: ۲۵۱ [2] سنن دارمی: ۱/ ۹۔ بحوالۂ عمر بن الخطاب، د/ محمد أبو النصر، ص: ۲۵۲ [3] عمر بن الخطاب، د/ محمد أبو النصر، ص: ۲۵۲ [4] شرح نہج البلاغۃ، ابن أبی الحدید: ۳/ ۱۱۲